修行要具足四个条件，法财侣地。法是修行的法，财是安顿身心的物质条件，侣是道友，地是道场。现在就谈一谈侣，修行路上的善知识。

很多道友学佛，障碍重重，其中就来自亲人的。你要吃素，他不肯，你要出家，他也不肯。甚至看到你念经，他都不舒服。这就是前辈子你没有结法的善缘，或者曾经障碍过修行人，就导致你要修行，别人就来障碍你。一报还一报，因果是很可怕的。

以前去普陀山，发愿要三步一拜五台山，刚好拜到了隐秀讲院，遇到了一师父。他父母生了四个孩子，他和她姐姐出家了。他父母手上也拿着念珠，表现的很有涵养。这就是上善人聚集一处。这就是人家的福报。

在唐朝时，宰相裴休送子出家，送他去德山和尚门下修行。他孩子是翰林，出家后法名法海，历史上同名的很多，这个法海不是记录《六祖坛经》的法海。翰林出家后，每天就是帮僧人挑水，以前的庙里住的都是五六百人，要伺候这五六百人，这个是很苦。虽然苦，但能成就。

这些都是善根。修行要有善根，还要有福德因缘。其中一个，你的亲人都支持你，那就是你的福德。要是大家都反对你。有的人布施钱，都不敢让家人知道，他们不同意，甚至会排斥，只好偷偷摸摸。这就是业障，要忏悔，念《地藏经》。

要度众生，不容易，能把周围的人度了，你就成就了。尤其是亲人，你有能量度化他们，才好去度外人。亲人为什么会难度？是因为我们福德不够，能量不足。如果学佛后，一定要福德增上了，大家都看到了学佛的改变，他们就来学佛了。你不要嘴巴去讲道理，没有用的。道理是没有说服力，福德比较有说服力。

《法华经》中讲到有两尊菩萨，一个叫净藏，一个叫做净眼，他生在邪见家庭，父亲是妙庄严王，不信佛，信外道。净藏净眼为了度化他们，就显现神通，身上出水，身下出火，妙庄严王就被神通折服，说，你的师父是谁，你怎么有如此神通。净藏净眼就说，我师父是佛陀，他在给孤独园讲法。妙庄严王就去了，他一看到佛陀的相好光明，马上就发起了要皈依佛的心，佛也给他授记。

妙庄严王能皈依佛，是看到佛的庄严。庄严是来自哪里？来自福德功德。修行先要把自己功德福德给增上，你去度化众生，才比较容易。很多人会误解，我要修行，要看破放下，但仔细一想，你现在什么都没有，拿什么来看破放下呢。先把自己的福德功德增上，再来度众生，就比较容易。

佛经上，善财童子看到弥勒佛的相，有三十二相八十种好，非常欢喜，也发愿要成佛。就问弥勒佛说，相好来自哪里？弥勒佛说，虽然证得根本智，但没有证得后得智，要累劫修行才能证得。

像五台山显通寺，就是华严宗的祖庭，那时天下学华严的，都要去五台山。天下学天台宗的，都去浙江天台山。唐朝时，显通寺出了个清凉澄观国师，他是武则天的老师，据说是华严菩萨再来，他手长过膝，有四十个牙齿，佛陀有三十二相，他有二十七相，比佛少五相。这些相好都是累劫修来的。

要度化众生，首先要福德功德都比他们大，能调伏他们，才能度化。地藏菩萨示现为大长者子时，他看到狮子奋迅具足万行如来，看到如来有百千种相好，他就心生欢喜，就被度化了，发愿要度众生。所以度众生，靠的是功德，福德。古德说的，要做祖师，先做牛做马，先为众生做牛马，给他欢喜，给他好处，和他结缘，你才能度化他。

菩萨的定义，就是给别人好处，来摄受众生。菩萨都是万德庄严，众生要什么，他就给什么。但我们是凡夫，做不到怎么办？就是念《地藏经》，借助地藏菩萨的威神之力的加持，这是办法。你要度父母，你就天天念经给父母，消除他们的业障，他自然就进佛门了。